«HACIA UN NOSOTROS CADA VEZ MAYOR»

Estimados hermanos y hermanas,

En la carta encíclica Fratelli tutti expresé una preocupación y un deseo que todavía ocupan un lugar importante en mi corazón: «Pasada la crisis sanitaria, la peor reacción sería caer aún más en una fiebre consumista y en nuevas formas de autopreservación egoísta. Ojalá que al final ya no haya «los otros», sino sólo un «nosotros» »(n. 35).

Por eso he pensado dedicar el mensaje para la 107a Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado en este tema: «Hacia un nosotros cada vez mayor», queriendo así indicar un horizonte claro para nuestro camino común en este mundo.

La historia del ‘nosotros’

Este horizonte está presente en el proyecto creador de Dios mismo: «Dios creó al hombre a su imagen, lo creó a imagen de Dios, creó al hombre y la mujer. Dios los bendijo diciéndoles: «Sed fecundos y multiplicaos» »(Gn 1,27-28). Dios nos creó hombre y mujer, seres diferentes y complementarios para formar juntos un nosotros destinado a ser cada vez mayor con el multiplicarse de las generaciones. Dios nos creó a su imagen, a imagen de su ser uno y trino, comunión en la diversidad.

Y cuando, debido a su desobediencia, el ser humano se alejó de Dios, él, en su misericordia, quiso ofrecer un camino de reconciliación, no a los individuos, sino a un pueblo, a un nosotros destinado a incluir toda la familia humana, todos los pueblos: «Esta es la morada de Dios con los hombres. Ellos serán su pueblo y su Dios será «Dios que está con ellos» »(Ap 21,3).

La historia de la salvación voz, por tanto, un nosotros al inicio y un nosotros al final, y en el centro, el misterio de Cristo, muerto y resucitado para que «todos sean uno» (Jn 17,21). El tiempo presente, sin embargo, nos muestra que el nosotros por Dios está roto y fragmentado, herido y desfigurado. Y esto sucede especialmente en los momentos de mayor crisis, como por la pandemia. Los nacionalismos cerrados y agresivos (cf. Fratelli tutti, 11) y el individualismo radical (cf. ibid., 105) rasgan y dividen el nosotros, tanto en el mundo como en la Iglesia. Y el precio más elevado lo pagan los que más fácilmente pueden convertirse en los otros: los extranjeros, los migrantes, los marginados, que habitan las periferias existenciales.

En realidad, todos estamos en la misma barca y estamos llamados a comprometernos para que no haya más muros que nos separen, que no haya más otros, sino sólo un nosotros, grande como toda la humanidad. Por ello, aprovecho la ocasión de esta Jornada para hacer una doble llamada a caminar juntos hacia un nosotros cada vez mayor, dirigiéndome sobre todo a los fieles católicos y luego a todos los hombres y mujeres del mundo.

Una Iglesia cada vez más católica

Para los miembros de la Iglesia católica esta llamada se traduce en un compromiso para ser cada vez más fieles a su ser católicos, realizando lo que San Pablo recomendaba a la comunidad de Éfeso: «Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es una sola es la esperanza de que os da la vocación que ha recibido. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo «(Ef 4,4-5).

En efecto, la catolicidad de la Iglesia, su universalidad, es una realidad que pide ser acogida y vivida en cada época, según la voluntad y la gracia del Señor que nos prometió estar siempre con nosotros, hasta el fin de los tiempos (Mt 28,20). Su Espíritu nos hace capaces de abrazar todo el mundo para crear comunión en la diversidad, armonizando las diferencias sin nunca imponer una uniformidad que despersonaliza. En el encuentro con la diversidad de los extranjeros, los migrantes, los refugiados y en el diálogo intercultural que puede surgir de ello, se nos da la oportunidad de crecer como Iglesia, de enriquecernos mutuamente. Por ello, todo bautizado, donde sea que se encuentre, es miembro de pleno derecho de la comunidad eclesial local, miembro de la única Iglesia, residente en la única casa, componente de la única familia.

Los fieles católicos son llamados a comprometerse, cada uno a partir de la comunidad en la que vive, para que la Iglesia sea siempre más inclusiva, siguiendo la misión que Jesucristo encomendó a los Apóstoles: «Por el camino predicad diciendo:» El Reino de los cielos está cerca. » Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, echad demonios. Gratis lo recibisteis, dadlo también gratis «(Mt 10,7-8).

Hoy la Iglesia está llamada a salir a las calles de las periferias existenciales para curar quién está herido y buscar quién está perdido, sin prejuicios o miedos, sin proselitismo, pero dispuesta a ensanchar el espacio de su tienda para acoger todos. Entre los habitantes de las periferias encontraremos muchos migrantes y refugiados, desplazados y víctimas de la trata, a los que el Señor quiere que se les manifieste su amor y que se les anuncie su salvación. «Los flujos migratorios contemporáneos constituyen una nueva» frontera «misionera, una ocasión privilegiada para anunciar a Jesucristo y su Evangelio sin moverse del propio ambiente, de dar un testimonio concreto de fe cristiana en la caridad y en el respeto profundo por otras expresiones religiosas. El encuentro con los migrantes y refugiados de otras confesiones y religiones es un terreno fértil para el desarrollo de un diálogo ecuménico e interreligioso sincero y enriquecedor »(Discurso a los responsables nacionales de la pastoral de migraciones, 22 de septiembre de 2017).

Un mundo cada vez más inclusivo

A todos los hombres y mujeres del mundo los dirijo mi llamada a caminar juntos hacia un nosotros cada vez mayor, a recomponer la familia humana, para construir juntos nuestro futuro de justicia y de paz, asegurando que nadie quede excluido.

El futuro de nuestras sociedades es un futuro «lleno de color», enriquecido por la diversidad y las relaciones interculturales. Por eso tenemos que aprender hoy a vivir juntos, en armonía y paz. Me es particularmente estimada la imagen de los habitantes de Jerusalén que escuchan el anuncio de la salvación el día del «bautismo» de la Iglesia, en Pentecostés, inmediatamente después del descenso del Espíritu Santo: «Partos, medos y elamitas , habitantes de Mesopotamia, de Judea y de Capadocia, del Ponto y Asia, de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de las regiones de Libia Cirene, y los que han venido de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios «(Hch. 2,9-11).

Es el ideal de la nueva Jerusalén (cf. Is 60; Ap 21,3), donde todos los pueblos se encuentran unidos, en paz y concordia, celebrando la bondad de Dios y las maravillas de la creación. Pero para conseguir este ideal debemos esforzarnos todos para derribar los muros que nos separan y construir puentes que favorezcan la cultura del encuentro, conscientes de la íntima interconexión que hay entre nosotros. En esta perspectiva, las migraciones contemporáneas nos ofrecen la oportunidad de superar nuestros miedos para dejarnos enriquecer por la diversidad del don de cada uno. Entonces, si queremos, podemos transformar las fronteras en lugares privilegiados de encuentro, donde puede florecer el milagro de un nosotros cada vez mayor.

Pido a todos los hombres y mujeres del mundo que hagan un buen uso de los dones que el Señor nos ha confiado para conservar y hacer aún más bonita su creación. «Un hombre noble debía irse en un país lejano para recibir la investidura real y volverse. Entonces llamó a diez de sus siervos y les confió la cantidad de diez minas, una para cada uno. Y les dijo: «Negociad hasta que no vuelvo» »(Lc 19,12-13). El Señor nos pedirá cuentas de nuestras acciones! Pero para que en nuestra casa común se le garantice el cuidado adecuado, debemos constituirnos en un nosotros cada vez mayor, cada vez más corresponsable, con la firme convicción de que el bien que hacemos al mundo la basura a las generaciones presentes y futuras. Se trata de un compromiso personal y colectivo, que se hace cargo de todos los hermanos y hermanas que continuarán sufriendo mientras intentamos conseguir un desarrollo más sostenible, equilibrado e inclusivo. Un compromiso que no hace distinción entre autóctonos y extranjeros, entre residentes y huéspedes, porque se trata de un tesoro común, de cuyo cuidado, así como de los beneficios, nadie debe quedar excluido.

El sueño comienza

El profeta Joel preanunciado el futuro mesiánico como un tiempo de sueños y de visiones inspiradas por el Espíritu: «Derramaré mi espíritu sobre toda vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos tendrán sueños, y vuestros jóvenes, visiones »(3,1). Somos llamados a soñar juntos. No debemos tener miedo de soñar y de hacerlo juntos como una única humanidad, como compañeros del mismo viaje, como hijos e hijas de esta misma tierra que es nuestra casa común, todos hermanos y hermanas (cf. Fratelli tutti, 8).

Padre santo y amado,
tu Hijo Jesús nos enseñó
que hay una gran alegría en el cielo
cuando alguien que estaba perdido
es encontrado,
cuando alguien que había sido excluido, rechazado o descartado
es acogido de nuevo en nuestro nosotros,
que se convierte así cada vez mayor.

Te rogamos que concedas a todos los discípulos de Jesús
y todas las personas de buena voluntad
la gracia de cumplir tu voluntad en el mundo.

Bendice cada gesto de acollença y de asistencia
que sitúa nuevamente quién es en el exilio
en el nosotros de la comunidad y de la Iglesia,
para que nuestra tierra pueda ser,
tal y como tú la creaste,
la casa común de todos los hermanos y hermanas. Amén.